文化公园是什么意思_文化公园的概念和意义

1.国家文化公园五大工程包括哪些

2.什么是公园，公园的功能及用途。300字左右的回答。越详细越好

园内共有展览馆8个，展出面积达7000平方米。其中水产馆、花卉馆为常设展馆，其余为轮设展馆，举办有关文教、科技、政治、经济等展览活动。最热闹的是每年一度的中秋菊展和春节灯展。这里火树银花，群芳争妍，瑞气袭人。

园内文体活动设施齐备，文娱方面的有**场、电视室、曲艺台、音乐厅、文艺中心台；体育方面的有球类、棋类、射击、马术、健身等；游乐方面的有桌球、自控飞机、风车、环幕**、高空列车等。公园中心的文艺中心台是规模较大的文艺演出场所，晚上常有专业或业余文艺团体登台献艺。特别是19年建成的园中院，巧妙吸取我国石窟艺术和广州雕塑技艺，融现代建筑技术与园林艺术为一体，把室内层楼变成了花草烂漫、泉涧轻流的岭南田园胜景，成为中国室内园林艺术的一大杰作。

文化公园不仅是游乐的场所，而且也是饮食、购物的天地。同时，还是广州市民夜文化生活的最好去处。每当入夜，这里华灯璀璨，管弦悠杨，歌舞升平，人流如潮。不少外地游客也十分喜欢来这里宵夜，以体味这富有南国情调的生活。历史沿革

广州文化公园成立于1956年，前身为1951年10月14日建成开幕的华南土特产展览交流大会。

1952年2月24日交流大会闭幕，市决定利用原来的设施和人力，改组为一个长期性，有地志博物馆性质的文化活动场所，同年3月8日改名为“岭南文物宫”。

从1952年3月至秋天隶属华南分局宣传部；

1952年秋划归广州市文化局；

1956年1月1日，经广州市文化局批准，岭南文物宫改名为广州文化公园隶属市文化局。

1965年8月24日划归广州市园林局。

广州文化公园1968年9月 25日改称为广州文化公园革命委员会。

1980年撤消广州文化公园革命委员会，复名广州文化公园。

年12月27日经广州市编委批准为正处级单位。

1996年6月1日，广州市市政管理局和广州市园林局合署办公后，广州文化公园是广州市市政管理局市园林局属下的正处级单位。

国家文化公园五大工程包括哪些

孝道，是中华民族的传统美德，是构建和谐社会的重要内容。新田县大力弘扬宣传中华孝文化优良传统，积极培养新田人民崇尚孝道美德的良好道德品质。新田县委、县建设全国一流孝文化主题公园，旨在弘扬孝道文化，传递孝心、孝义和孝德，加强社会主义思想道德建设，促进社会和谐和经济社会协调发展。

百善孝为先，孝乃百行源。孝是中华民族凝聚力的一块基石、炎黄子孙心灵的一条纽带。 孝文化作为中华民族的文化品牌，在带动经济发展、促进政治民主、弘扬民族精神、构建和谐社会方面具有十分突出的地位和作用；在共谋人类福祉、追求世界大同的进程中有着永恒的价值和意义。建设孝文化公园，对于人们加深对中华民族的了解，继承和发扬中华民族的传统美德，具有重要意义，对于海外华侨华人求根溯源和国外朋友了解华夏文明的精髓也将产生很大的吸引力。

新田明朝以前一直隶属桂阳、宁远辖区，舜帝的孝德文化与新田有着天然而深厚的历史渊源，舂陵河、疑麓山、龙泉山、翰林山、至圣庵、太平寺等遗址和传说，无不见证了舜帝教化新田先民的踪迹和遗风。清嘉庆十七年新田县志专列《节孝篇》，记载了新田人民行孝、节孝的人物传记和民俗传统。长冲村鹤山书院院训对联“状元宰相由斯进步，孝子忠臣在此出身”，龙家大院家训门联“进得其门孝悌忠信，出由是户元亨利贞”，是新田孝楹联文化的杰作。“一代廉吏”王鼎铭、“黄埔三杰”蒋先云、抗日名将郑作民等行孝感人故事，更是新田人民上忠国家，下孝父母的杰出代表。香火绵延的至圣庵，承载了先民们千百年来对民族始祖舜帝“孝感天地”的尊崇；百年文庙见证了新田人民对儒家鼻祖孔子的膜拜；九百年龙家大院传承了龙氏先祖对太守遗风的追崇；历经八百年风雨的谈文溪性文化传说体现了古人对生命阴阳和谐的朴素理解和“重男轻女”的农业文化特点。独特的地域群居生活方式，根深蒂固的宗族情结、宗族观念和易发多发的宗族械斗，见证了被异化的孝文化带来的血腥和辛酸。知市坪乡齐家“生齐死郑”、石羊镇宋氏门宗“生宋死唐”的民间独特传统，春节、清明、“七月半”和“逢生化财”的祭祖形式，以孝取名的民间习惯、“哭嫁歌”、“哭孝歌”、“拜忏歌”的民间婚丧礼仪，体现了丰富多彩的孝文化民俗风情和深厚的群众基础。一部《孝经》写春秋。可以说，一部新田人民战天斗地的历史，就是新田人民孝文化生生不息不断发扬光大的历史，孝文化深深烙上了新田人民勤劳奋斗的印记。 为弘扬中华传统孝道美德，展现新田孝文化深厚底蕴，提升新田城市品位，推动新田经济社会科学发展、后发赶超，在中央党校的鼎力支持下，新田县委、县于2010年9月28日举行孝文化公园奠基仪式，正式启动新田县孝文化公园建设工程。其中一期工程投资约3500万元，2011年11月初建成，11月中旬开园接待游客；二期工程投资约3300万元，2012年底全面建成并投入使用。孝文化公园在规划理念上，以挖掘和弘扬中华民族孝道文化为着力点，以“孝”、“善”、“和谐”为主题，在继承优秀传统文化的基础上，警示和感化现代人的价值观，体现健康和谐的时代特征。在表现手法上，运用现代公园营建理念和传统表现形式，力求打造全国一流的主题文化公园。公园建成后，将成为新田县城十里滨河风光带的龙头和市民休闲、旅游、教育、健身的理想场所，可与新田南国武当山、大冠岭古堡、龙家大院等一批旅游共同形成极具旅游开发价值的人文景观，融入大湘南旅游圈，形成与周边县旅游项目优势互补、区域捆绑发展的格局，为新田经济社会发展注入新的活力。

一期工程已建好的景点分别是：(1)入口牌坊。牌坊上书“孝文化公园”五个甲骨文文字，为94岁的香港中文大学国学大师饶宗颐先生题写。(2)东入口广场。3)十恩柱。至孝轴上有建有十恩柱，取意于《佛说父母恩重难报经》，教导人们铭记父母的十种恩德，十恩柱六面造型，上面刻有湖南省内书法名家弘扬孝道精神的书法作品。(4)中心广场。广场中心矗立三个高9米的铜制甲骨文连体“孝”字，也是饶宗颐大师所书。(5)“孝感动天”场景。以舜帝“孝感动天”的孝道故事立意，造有山和舜帝塑像。(6)文化景墙。中心广场旁边有六道景墙，刻有图文并茂的孝道故事等。(7)文昌亭。三层六面，由企业捐建。

孝文化公园的建成，有利于弘扬中华传统孝道文化，挖掘孝文化，开发孝文化产品，丰富孝文化活动，促进新田旅游产业的繁荣，推动新田经济社会协调发展。

新田是富硒县，富硒食品产业发展潜力巨大。依托孝文化品牌，推进富硒农产品开发，做大做强富硒食品产业，是建设孝文化公园的又一立足点。“硒”是一种非金属的化学元素，是人体微量元素中的“抗癌之王”，其抗氧化能力比维生素E强大500倍，具有增强免疫力、防止糖尿病、防止白内障、防止心脑血管疾病、防止克山病、大骨节病、关节炎、解毒、排毒、防治肝病、保护肝脏等作用，是延长寿命最重要的矿物质营养素，目前我国72%地区属缺硒地区。2010年下半年至2011年初，湖南省地质调查院对新田县1022平方公里面积进行地球化学抽样调查，发现硒含量适量指标(≥0.2mg/kg)面积达430平方公里，占43.23%，含量丰富指标(≥0.4mg/kg)面积达565平方公里，占56.77%。在中国地质调查局武汉地质调查中心的组织下，地球化学专家、中国地质调查局高级工程师李敏博士等专家专程来长沙，对新田土地质量地球化学抽样调查结果进行评审，认为新田县富硒具有以下三个特点：一是富硒面积较大。全县境内都不同程度处于含硒或富硒的生态环境之中，这意味着新田富硒食品产业发展能形成较大的规模。二是富硒地层较厚。耕作土的硒元素来源于深层土，即硒元素的富集不是外界污染或其他原因造成，这为硒勘查和富硒产品开发提供了基础。三是富硒品质好。富硒浓度适中，还伴生“锌”等人体必须的微量元素，具有很大的开发价值。新田县孝文化公园一期工程开园将紧密结合富硒食品产业开发，以文化搭台、经贸唱戏的方式，加大富硒食品产业的推介和开发，形成富硒食品产业开发的集群效应。

什么是公园，公园的功能及用途。300字左右的回答。越详细越好

国家文化公园五大建筑是指:长城国家文化公园 ，大运河国家文化公园，长征国家文化公园 ，长江国家文化公园，黄河国家文化公园。

1.长城国家文化公园横卧于北方大地的万里长城，始建于春秋，距今已有2600多年，历经战国至明朝2000余年修建，最终呈现如今的规模。其一砖一瓦，皆由人造。这项人工奇迹，东起大海，穿越森林、草原、沙漠，横卧平原、山脉、高原，是世界上延续时间最长、分布范围最广、军防体系最复杂、规模最庞大的文化遗产，代表了中华民族的勤劳与智慧，起到保护两侧人民长时期安定生活的作用，也体现了热爱和平的民族性格。万里长城是中国悠久历史和灿烂文明的象征，凝聚了中华民族众志成城、坚韧不屈的爱国情怀。长城国家文化公园，包括战国、秦、汉长城，北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕，明长城。涉及北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆15个省区市。

2.大运河国家文化公园大运河始建于春秋时期，已有2500多年的历史，是世界上开凿时间最早、流经距离最长、规模最大的古代运河。隋朝统一中国后，利用天然水道和古运河，开凿了沟通北京与杭州的人工运河，使江南、江淮、燕赵等地区能够和当时的政治经济中心长安、洛阳、开封等地联系更为密切，为唐宋的繁荣埋下伏笔。我国古代劳动人民利用自然河流、湖泊、湿地等，跨越海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，成功地将南北方、政治经济中心与其腹地沟通连接。到了今天，流淌了2500多年的大运河仍在我国的交通运输体系中发挥着重要作用。大运河国家文化公园，包括京杭大运河、隋唐大运河、浙东运河3个部分，通惠河、北运河、南运河、会通河、中（运）河、淮扬运河、江南运河、浙东运河、永济渠（卫河）、通济渠（汴河）10个河段。涉及北京、天津、河北、江苏、浙江、安徽、山东、河南8个省市。

3.长征国家文化公园中国工农红军长征历时两年，从江南到西北，行程二万五千里，地域覆盖之广阔，不仅在中国历史上绝无仅有，在世界历史上也极为罕见。红军在长征中翻山越岭，跋涉大江大河，面对过各种恶劣的自然环境和气候条件。长征路线的地貌极致之地多分布在西南地区，集中在青藏高原东部和横断山脉。这里的自然景观壮美雄奇，令人心向往之，也令人望而生畏。长征在中国革命史上具有崇高地位，展现了中华民族百折不挠、自强不息的精神，反映了红色革命文化的强大感召力。长征国家文化公园，以中国工农红军一方面军（中央红军）长征线路为主，兼顾红二、四方面军和红二十五军长征线路。涉及福建、江西、河南、湖北、湖南、广东、广西、重庆、四川、贵州、云南、陕西、甘肃、青海、宁夏15个省区市。

4.长江国家文化公园长江是我国第一大河流，与黄河一起并称为中华民族的母亲河，发源于青海唐古拉山，注入东海，干流全长6300余公里。长江在中华文明的起源发展中发挥了极为重要的作用，是中华文明多元一体格局的标志性象征，很大程度上丰富了中华文明的文化多样性，“江河互济”构建了中华民族共有的精神家园。长江国家文化公园的建设范围综合考虑长江干流区域和长江经济带区域，涉及上海、江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、青海13个省区市，涵盖文化保护和展示、文旅发展和融合等各个方面

5.黄河国家文化公园黄河，全长5464千米，发源于“世界屋脊”青藏高原，以“几”字形姿态盘踞在中国北方大地。自西向东流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海。在我国古代文明的发展进程中，黄河文化是最具代表性和影响力的主体文化，不断影响着周围的多元文化。最终，以黄河文化为核心，形成了一个统一的、不可分割的文化整体——中华文明。黄河流域是一座巨大宝库，文化旅游在黄河流域比比皆是，为黄河国家文化公园的建设奠定了基础。拟将河南作为黄河国家文化公园重点建设区。

公共建筑，一般包括办公建筑、商业建筑、旅游建筑、科教文卫建筑、通信建筑、交通运输类建筑等。

办公建筑包括写字楼、部门办公室等， 商业建筑如商场、金融建筑等，旅游建筑如酒店、场所等，科教文卫建筑包括文化、教育、科研、医疗、卫生、体育建筑等，通信建筑如邮电、通讯、数据中心、广播用房、交通运输类建筑如机场、高铁站、火车站、地铁、汽车站、冷藏库等以及其他派出所、仓库、拘留所等。

中国的国家文化公园，承载着中华文化的内涵，是国家的象征，强调整合一系列文化遗产后所反映的整体性国家意义；由国民高度认同、能够代表国家形象和中华民族独特精神标识、独一无二的文物和文化组成；具有社会公益性，为公众提供了解、体验、感知中国历史和中华文化以及作为社会的游憩空间，同时鼓励公众参与其中进行保护和创造。

法律依据：

《中华人民共和国民法典》 第二百六十条 集体所有的不动产和动产包括：

（一）法律规定属于集体所有的土地和森林、山岭、草原、荒地、滩涂；

（二）集体所有的建筑物、生产设施、农田水利设施；

（三）集体所有的教育、科学、文化、卫生、体育等设施；

（四）集体所有的其他不动产和动产。第二百七十四条 建筑区划内的道路，属于业主共有，但是属于城镇公共道路的除外。建筑区划内的绿地，属于业主共有，但是属于城镇公共绿地或者明示属于个人的除外。建筑区划内的其他公共场所、公用设施和物业服务用房，属于业主共有。

城市公园是城市建设的主要内容之一，是城市生态系统、城市景观的重要组成部分。是满足城市居民的休闲需要，提供休息、游览、锻炼、交往，以及举办各种集体文化活动的场所。

目录定义城市公园的起源城市公园的功能展开定义城市公园的起源城市公园的功能展开

编辑本段定义任何事物总是处于一种发展的状态，因此不同时代对城市公园的概念界定是有所不同的，即使是在同一时代，不同的学者对其界定也存在差异，有的强调城市公园的卫生环保意义，有的侧重其美育功能，也有的突出其综合功能、政治文化意义。至今为止，学术界对城市公园尚无统一的概念界定，但通过分析《中国大百科全书》、《城市绿地分类标准》及国内外学者对其进行的概念界定，可以看出城市公园包含以下几个方面的内涵：首先，城市公园是城市公共绿地的一种类型；其次，城市公园的主要服务对象是城市居民，但随着城市旅游的开展及城市旅游目的地的形成，城市公园将不再单一的服务于市民，也将服务于旅游者；再次，城市公园的主要功能是休闲、游憩、，而且随着城市自身的发展及市民、旅游者外在需求的拉动，城市公园将会增加更多的休闲、游憩、等主题的产品。[1]城市公园不仅影响着市民的生活质量，还具有美化城市、调节城市小环境、改善城市空气质量、维系城市生态平衡和防灾减灾等多种生态效应。高城市公园(5张)质量的公园，形象鲜明、功能多样，往往能成为一个城市的标志，也是城市文明和繁荣的标志。作为城市的主要公共开放空间，公园建设不仅是休闲传统的延续，更是城市文化的体现，它代表着一个城市的政治、经济、文化、风格和精神气质，也反映着一个城市市民的心态、追求和品位。因此，城市公园既是群众游览休憩的场所，也是文化传播的空间；既是向群众进行精神文明教育、科学知识普及的园地，也是促进社会和谐、培育城市文化的重要。美国景观设计之父奥姆斯特德曾说过，公园是一件艺术品，随着岁月的积淀，公园会日益被注入文化底蕴。一座公园就是一段历史，它让人们一走进园子，脑海中就会浮现出昔日的温馨画面、曾经的美好记忆，一座拱桥、一个雕塑、一棵老树，这些都是弥足珍贵的东西。所以需要我们进行精心的设计与布置，使城市公园自然气息浓厚而又不乏人文底蕴。[2]编辑本段城市公园的起源在中世纪及其之前的城市并不存在任何城市花园，那时城市最重要的功能是防卫。文艺复兴时期意大利人阿尔伯蒂首次提出了建造城市公共空间应该创造花园用于和休闲，此后花园对提高城市和居住质量的重要性开始被人们所认识。城市公园作为大工业时代的产物，从发生来讲有两个源头：一个是贵族私家花园的公众化，即所谓的公共花园，这就使公 紫竹院公园园仍带有花园的特质。17世纪中叶，英国爆发了资产阶级革命，武装推翻了封建王朝，建立起土地贵族与大资产阶级联盟的君主立宪，宣告资本主义社会制度的诞生。不久，法国也爆发了资产阶级革命，继而革命的浪潮席卷全欧。在“自由、平等、博爱”的口号下，新兴的资产阶级没收了封建领主及皇室的财产，把大大小小的宫苑和私园都向公众开放，并统称为公园（Public Park）。1843年，英国利物浦市动用税收建造了公众可免费使用的伯肯海德公园（Birkinhead Park），标志着第一个城市公园正式诞生。城市公园的另一个源头源于社区或村镇的公共场地，特别是教堂前的开放草地。早在1643年，英国殖民者在波士顿购买了18.225km2的土地为公共使用地。自从1858年纽约开始建立中央公园以后，全美各大城市都建立了各自的中央公园，形成了公园运动。现代意义上的城市公园起源于美国，由美国景观设计学的奠基人弗雷德里克·劳·奥姆斯特德(Frederick Law Olmsted )(1822-1903)提出在城市兴建公园的伟大构想，早在100多年前，他就与沃克(Calvert Vaux)(1824-1895)共同设计了纽约中央公园（1858-1876）。这一不仅开现代景观设计学之先河，更为重要的是，她标志着城市公众生活景观的到来。公园，已不再是少数人所赏玩的奢侈品，而是普通公众身心愉悦的空间。[3]编辑本段城市公园的功能城市公园的传统功能主要就是在满足城市居民的休闲需要，提供休息、游览、锻炼、交往，以及举办各种集体文化活动的场所。[3]生态功能城市公园也是城市绿化美化、改善生态环境的重要载体，特别是大批园林 太平公园绿地的建设，使城市公园成为城市绿地系统中最大的绿色生态斑块，是城市中动植物最为丰富之所在，不仅在视觉上给人以美的享受，而且对局部小气候的改造有明显效果，使粉尘、汽车尾气等得到有效抑制，被人们称为“城市的肺”、“城市的氧吧”。随着环保意识的增强，城市公园在改善生态和预防灾害方面的功能得到加强。城市公园对于改善城市生态环境、居住环境和保护生物多样性起着积极的、有效的作用。[3]空间景观功能现代城市充斥着各种建筑物，过于拥挤，存在缺乏隔离空间、救援通 松乐公园道等问题，城市公园的建设则是一个一举多得的解决办法。城市土地的深度开发使城市景观趋向于破碎化，唐山市由工业化阶段向后工业化阶段转变的过程中就出现了城市景观严重破碎的问题。而城市公园在措施得当的前提下，可以重新组织构建城市的景观，组合文化、历史、休闲的要素，使城市重新焕发活力。随着城市旅游的兴起，许多知名的大型综合公园以其独特的品位率先成为都市重要的旅游吸引物，城市公园也起到了城市旅游中心或标志物的功能。[3]防灾功能在很多地震多发的地区，城市公园还担负着防灾避难功能，尤其是处于地震带上的城市，防灾避难的功能显得格外重要。16年的唐山大地震、2008年的汶川大地震，都让我们认识到防灾意识的提高以及防灾、避难场所建设在城市发展中的重要性，而城市公园在承担防灾、避难功能上显示了其强大作用。[3]美育功能从城市公园诞 尚志公园生开始，它就被赋予了美学的意义。传统艺术、现代艺术的各种流派，或多或少地都能在城市公园中找到它们的踪迹。城市公园融生态、文化、科学、艺术为一体，符合人对环境综合要求的生态准则，能更好的促进人类身心健康，陶冶人们的情操，提高人们的文化艺术修养水平、社会行为道德水平和综合素质水平，全面提高人民的生活质量。[3]